제59장 존경을 받으려면 먼저 무서워해야 한다

귀원경에 들어섰을 때 이현종은 뿌리가 너무 깊고 심지어 흉악할 정도로 깊었다. 조심하지 않아 귀원을 돌파하면 폭체가 되어 죽을 수도 있었다.

그러나 이런 흉악함도 현재 이현종의 저력을 이루었고 심지어 일부 대파 동급 수행자들보다 더 깊은 저력을 지니고 있다.

두 사람 모두 귀원 2중인데도 이현종을 상대할 때는 그에게 직접 짓눌려 반격할 기력이 전혀 없었다.

그들은 어쩌면 호흡이 잘 맞고 악랄하게 손을 써서 흉명을 얻었을지도 모른다.

하지만 그 수단들은 절강의 힘 앞에서는 펼칠 기회가 전혀 없었다.

이현종이 악호두타의 몸에 있는 화등창을 뽑자 그 악호두타는 갑자기 비명을 질렀다.

그러나 이 사람은 홀아비여서 용서를 빌지 않고 화를 내며

"능력이 있으면 늙은이에게 통쾌한 것을 주겠다!규산군, 흑풍산 그리고 너 같은 사람이 죽을 줄은 몰랐어. 오늘은 우리 형제가 죽었어!"

이현종은 창에 묻은 피를 뿌리치고 담담하게

"의로운 협객처럼 아낌없이 의협심이 강한 두 명의 강도일 뿐인데 무슨 의로운 척해?사람과 짐승의 가장 큰 차이가 무엇인지 아십니까?사람은 생산할 수 있지만 짐승은 약탈만 파괴할 뿐이다.

다른 사람들은 고생스럽게 각종 자원을 창조해 냈는데, 너희들은 오히려 강탈만 할 뿐이다. 그러면 수행계의 규칙은 어디에 있는가?

이런 일은 수행계에 많지만 나는 이런 일이 싫다.

사람은 자신의 선택을 위해 대가를 치러야 한다. 그 대가가 좋고 나쁨을 막론하고.

너희들이 창륭방시를 노리고 내 사업을 노린 이상 당연히 응당한 대가를 치러야 한다.

까맣다

"부하."

늑대의 검은 깃발이 성큼성큼 밟혀 온 얼굴이 험상궂다.

사실 그가 일부러 이런 모습을 한 것은 아니지만, 늑대 요괴 한 마리가 그를 얼하수처럼 바보같이 웃게 할 수는 없잖아?

"이 두 녀석의 수련을 철저히 폐지하고 다섯 다리를 부러뜨리고 혀를 베고 명령을 연장하는 단약을 깃대에 묶어 바람에 말리면 일벌백계한다."

그 악호두타와 방한은 멍하니 있다가 미친 듯이 욕을 퍼부었다.

그러나 늑대의 검은 깃발이 움직였고 갈기는 두 사람의 혀를 찢어버렸다.

주위의 수행자들도 모두 몸서리치며 이 창륭방시에 대한 인상을 남겼다.

수행계에서는 사실 이런 고의로 사람을 괴롭히는 일이 매우 드물다. 왜냐하면 모두 수행자이기 때문에 평범한 사람이 아니라 밑바닥의 수행자라도 존엄성이 있기 때문이다.

사람을 죽이는 것은 지나치지 않으니, 지고 죽는 것도 싸지만, 이렇게 사람을 괴롭히는 것은 옳지 않다.

그들의 인상에는 오직 먹는 사람을 즐거움으로 여기는 요마들만이 이렇게 할 수 있다.

그러나 이 이현종은 그 자체가 흑산노요의 휘하에 있는 사람이고 부하들도 모두 요괴들이다. 그가 이렇게 하는 것도 이상하지 않다.

이현종은 아무렇지도 않은데, 그가 누구라도 그를 두려워한다.

전생이든 당장의 수행계든 좋은 평판은 소용없다.

진인의 명성을 떠도는 것이 어떻습니까?결국 괴롭힘을 당해 입을 다물지 못했다.

만약 규산군으로 바뀐다면, 누가 감히 그의 영석을 검게 할 수 있겠는가?

네가 가서 좋은 사람에게 뺨을 한 대 때리면, 그는 너에게 왜 나를 때렸는지 물어볼 것이다.

네가 가서 나쁜 사람에게 뺨을 한 대 때리면 그가 너를 칼로 찔러 죽일 것이다.

이현종의 이번 행동은 외부의 수행자들에게 창륭방시를 공격하는 것을 보여주려는 것이다. 그럴 수 있지만 실패하면 목숨을 구할 수 없고 죽을 수 없다.

지진 촬영 후 이현종은 온종일 방시내에 머무르지 않고 먼저 철탑봉으로 돌아가 수련을 했다. 그곳의 기운은 철탑봉이 넉넉하지 않았다.

그리고 영석이 많아진 후에 이현종도 사치스럽게 단약을 대량으로 사용할 수 있게 되었다. 심지어 대추를 통째로 삼켜도 된다. 예전처럼 섬세하지 않아도 된다.

이때 철탑봉의 동굴 안에서 이현종은 그의 화속성 주선검을 조각하고 있었다.

지난번 폐관 이현종이 검배를 초보적으로 만들어 냈는데, 그 모습은 불쏘시개와 같았다.

이번에 이현종은 이 불쏘시개를 비검의 초기 모양으로 담금질하려 한다.

팔극주선검진에는 비검을 담금질하는 진법이 있다. 물론 이런 진법은 유운진인이 사용하는 진법과 다르다.

이현종은 지난번 유운진인과 중산국에 갔을 때도 진법이라는 것을 논의한 적이 있다.

유운진인의 말에 따르면 진법은 태고 문자에서 기원한다.

태고시대에 천지가 처음 열렸을 때 문자의 개념이 없었지만 일부 선천적으로 태어난 물건에는 문락이 있었다. 이런 문락은 바로 선천적인 문자로 천지의 힘을 소통할 수 있었다.

예를 들어 어떤 사람이 선천적인 불을 보고 형상을 묘사하는데 이것이 바로 화문이다. 불의 힘을 소통할 수 있고 진법의 초기 형태라고 할 수 있다.

나중에 대대로 전승되면서 어떤 사람들은 이런 선천적인 문자를 정리하여 진문으로 만들고 서로 다른 진문을 배열하여 조합하여 각종 재료에 새겼다. 이것이 바로 현재의 진법이다.

한 마디로 하면 이것은 매우 번거로운 절차로 진법의 조합, 재료의 조합, 심지어 모든 진문 묘사의 디테일이 진법의 위력에 영향을 줄 수 있다.

그래서 진법사는 사실 매우 엄격하지만 천마행공 같은 상상력이 필요한 직업이다.

저급한 진법사는 유운진인과 같은 것은 본선과에 따라 종문에서 전승된 진법을 배치하고 품질이 안정적이면 합격이다.

고급 진법사는 진문을 임의로 조합하여 각종 위력이 강하고 기괴한 대진을 창조할 수 있다.

이현종이 비검을 담금질하는 진법은 이런 것이 아니라 특유의 선천적인 검문으로 명각 담금질하는 것이다. 본선과에 따르기만 하면 된다. 정상적으로 진을 치는 것처럼 번거롭지 않아도 된다.

사실 비검을 제련하는 과정은 번거롭지 않지만, 매우 무미건조하다.

검문 명각은 이현종이 자신의 정혈을 인용해 조심스럽게 검배 위에 새겨야 한다.

매번 성공할 때마다 검무늬는 검의 배아를 담금질하여 마치 날아다니는 검처럼 만든다.

그래서 이 화극주선검은 이현종이 어떤 모양으로 담금질하고 싶은 것이 아니라 검무늬가 철저히 담금질에 성공하면 자연히 비검의 모양으로 탈바꿈할 수 있다.

다만 이 물건은 정력에 대한 요구가 섬세하기 때문에 이현종이 힘에 대한 통제력이 강해도 매번 검문을 새기는 데 성공할 수 없다.

열 몇 차례 실패한 후에야 그의 성공률은 비로소 좀 많아졌다.

3개월 동안 이현종은 이런 상태를 유지했다. 기운이 고갈되자 단약으로 받쳤다. 이것도 일종의 수행이라고 할 수 있다.

이현종은 자신이 안전하게 비검을 제련하고 제사를 마친 후에 출관할 수 있을 것이라고 생각했다. 외부의 번거로움은 이미 없어졌기 때문이다.

그러나 그는 번거로움을 찾지 않고 번거로움이 그를 찾아와 밀실의 대문을 닫고 또 한 번 두드렸다.

앞서 이현종은 큰일이 나지 않는 한 절대 방해하지 말라고 분부한 바 있다.

늑대의 검은 깃발도 분수가 있어. 자기를 찾으러 왔으니 큰일 났을 거야.

반쯤 정제된 비검을 내려놓은 이현종은 대문을 열고 눈살을 찌푸리며 물었다.

"무슨 일이야?"

늑대의 검은 깃발은 가라앉았다.

"방시내에서 운반해 온 영석과 각종 자원이 약탈당했고, 늑대 선봉도 한바탕 맞았는데, 다행히 목숨은 위험하지 않았다."

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