제1003장 녹장공(8경)

ps: 서우들을 위한 분투 중 외로움 1의 보너스

"내가 누구인데 압룡여동생이 와서 낙류산이라니, 정말 귀한 손님이구나."

녹장공의 복숭아꽃 눈은 압룡대선을 본 후부터 자리를 옮긴 적이 없어서 자신의 한 쌍의 눈으로 상대방을 모두 벗겨버리는 것이 한스러웠다.

압룡대선은 메스꺼움을 참으며 겸허하게 빙그레 웃으며 말했다.

"나는 자주 낙류산에 오고 싶지만, 녹장공께서 생각이 많으실까 봐 걱정이야. 여동생이 내가 너에게 낙류산에 대해 무슨 생각을 가지고 있는 줄 알았어."

녹장공은 눈을 가늘게 뜨고 용대선의 부풀어오른 상체를 누르면서 빙글빙글 웃으며

"영감, 나도 종족의 자손이 없으니 장차 이 낙류산에서 누구에게 줄지 모르겠다.압룡 여동생이 원한다면, 영감탱이를 보내드리고 싶습니다.

산꼭대기 동굴 하나가 뭐라고 할 수 있겠는가?미인이 웃을 수 있다면 늙어 죽는 것도 가치가 있다.

압룡대선은 구토하는 느낌을 참으며 억지로 웃으며

"녹장공께서 웃으셨습니다. 금단경대요괴 수원이 천이 넘었습니다. 그리고 당신은 양생을 잘하고 있습니다. 수원이 빨리 도착할 것입니다."오늘 여동생이 온 것은 사실 당신에게 도움을 청하고 싶은 일이 있어서입니다. 제가 직접 조련해 낸 여우 몇 명을 선물로 드리겠습니다."

사슴 지팡이 공은 용대선 뒤에 있는 아리따운 여우 몇 명을 보고 침이 나올 지경이었다.

구룡산의 여우들은 이 동해 해변의 수행계에서 명성이 매우 높은데 모두 태어나서 마음이 아름다우며 쌍수의 좋은 동반자라고 한다.

그러나 사슴 지팡이는 탐욕스러운 색이지만 바보도 아니다.

압룡대선은 그와 평상시에는 왕래가 많지 않았는데, 지금 갑자기 와서 그가 낙류하고 여우 몇 명을 보냈는데, 그녀는 도대체 무엇을 하려는 거야?

"압룡여동생, 우리 공명정대한 사람은 뒷말을 하지 않는데, 네가 이번에 온 것은 도대체 늙은이를 찾아서 뭘 하려는 것이냐? 네가 만약 똑똑히 말하지 않는다면, 이 여우딸을 나는 감히 받지 못할 거야."

압룡대선은 억울한 표정을 지으며 말했다.

"요즘 내 구룡산에 대해 사슴지팡이공도 다 들었겠지."

녹장공은 웃는 듯 마는 듯 웃지 않고 말했다.

"압룡여동생이 한 인종의 손에서 차를 뒤집은 것 같은데? 별거 아니야. 말이 발굽을 잃었잖아."

압룡대선은 차가운 콧방귀를 뀌며

"내가 압룡을 아무리 못해도 원경으로 돌아온 수사를 상대하지 못할 정도는 아니야.단지 내가 전에 흑산노요와 싸우다가 그 원음풍에 원기를 다쳤을 뿐이다.

그 후에 나는 급히 성공을 추구하다가 흑풍산을 공격했는데 의외로 흑산요괴가 남긴 진법에 상처를 입어 이현종에게 틈을 주었다.

그렇지 않으면 원경으로 돌아온 수사일 뿐, 내 마음대로 손바닥으로 때려죽일 수 있다.

지금 외부에 소문이 퍼져서 내 체면이 다 깎일 것 같아!"

녹장공은 망설이며

"그래서 용을 누르는 여동생이 오늘 온 것은 내가 그 흑풍산 이현종에게 대처하게 하려는 거야?그러나 만약 그 이현종이 진짜 이름이 사실이 아니라면, 왜 용여동생을 억압하고 네가 직접 나서지 않겠느냐?

그리고 그 이현종은 방시장 하나를 수진대성으로 만들었다고 들었어요. 수단이 대단하군요."

"인간 종족 자체가 우리 요족보다 경영을 잘하는데, 하류 수단을 써서 수진대성을 만들면 뭐가 이상해? 수단이 실력도 아닌데."

압룡대선은 가볍게 흥얼거리며

"그리고 내가 나서고 싶지 않다고? 단지 상처가 낫지 않아서 흑풍산으로 가는 진법을 파악하지 못했을 뿐이야.그 이현종이 흑풍산의 거북이 껍데기에 숨어 나오지 않으니 나도 어쩔 수 없었다.

그리고 그 전투가 끝난 후에 저는 구룡산의 인심이 좀 흩어져서 가지고 오기가 어려웠습니다. 다시 그들에게 손을 내밀면 다시 잃을까 봐 사슴지팡이공에게 그 이현종을 상대해 달라고 부탁할 수밖에 없었습니다."

압룡대선이 이렇게 설명하는 것을 듣고 사슴지팡이공은 의심이 생겼다. 그도 이것이 압룡대선이 칼을 빌려 사람을 죽이는 수단이라고 두려워했다.

하지만 그 다음에 용대선을 누르는 말은 그를 감동시켰다.

"녹장공, 나도 이현종을 죽이라고 강요하지 않았어. 상대방이 흑풍산 안에 움츠러들었으니 상대방의 진법을 깨뜨리기도 쉽지 않아.

하지만 흑풍산의 약전, 그리고 흑풍성은 상대방의 자원을 약탈할 수 있다.

만약 그 이현종이 흑풍산을 참지 못한다면 너는 그 틈을 타서 그를 죽일 수 있을 것이다.

만약 상대방이 나오지 않는다면, 너는 흑풍성 전체를 차지할 생각을 하지 않았느냐?

그럼 이현종은 흑산노요가 남긴 대부분의 자원을 얻었는데 영석단약이 부지기수였다.

지금 나 구룡산은 손을 쓸 여력이 없을 뿐이고 이현종이 내 압룡이라는 명성을 밟고 수행계에 이름을 날리는 것을 참을 수 없어서 사슴지팡이공을 찾아왔다.

만약 네가 원하지 않는다면, 나는 다시 다른 사람을 찾아갈 것이다."

이 말을 듣자마자 사슴지팡이공은 바쁘게

"아니야, 하지 마. 용을 누르는 여동생은 조급해하지 마. 너와 나 같은 친분으로 내가 어떻게 승낙하지 않을 수 있겠니?하지만 노후는 지금 가장 걱정되는 것이 하나 있다. 이현종 뒤에 있는 흑풍산은 복해요성 휘하의 세력인 것 같다.

내가 만약 그를 건드리면 복해요성을 화나게 하지 않겠는가?

사슴 지팡이는 여색을 좋아하고 탐욕스러워서 용을 누르는 대선이 마침 그의 이 두 가지를 꼬집었다.

동해의 수행계에서는 흑산노요가 수가의 개이자 수전노라는 것을 모두 알고 있다.

외부인들은 그가 최근 몇 년 동안의 모든 수익을 영석으로 바꾸어 육요영롱한 마음을 정제했다는 것을 모른다.

그들은 흑산노요가 단순히 인색한 줄 알고 영약을 팔아서 얻은 영석을 자신의 동굴에 쌓아 놓았다.

재물이 눈앞에 닥치자 사슴 지팡이가 갑자기 설레었다.

단지 그가 유일하게 꺼리는 것은 복해요성이다.

현재 동행영주의 수행 구조는 세 가지가 있는데 동해에 가까운 곳은 복해요성의 수하에 거의 투입되었다.

동행영주 내륙에 가까운 곳은 삼도문 사선종의 세력 범위다.

중앙의 일부 세력이 완전히 중립을 유지하고 있는 것도 마찬가지로 매우 혼란스럽다.

마치 이 사슴 지팡이가 양자 중앙에 끼어 있는 것 같아서 어느 쪽도 의지할 머리가 없다.

압룡대선은 차가운 미소를 지으며

"복해요성에게 몸을 의탁한 것은 흑산노요이지 이현종이 아니다.게다가 복해요성은 동해요족의 요성이다. 상대방은 왜 갑자기 해안으로 올라갔는지 모른다. 그러나 동해의 해변에 있는 이런 세력들은 명목상으로만 상대방에게 의지할 뿐이다. 누가 진정으로 그에게 효사할 수 있겠는가?

또한 복해요성 쪽에서도

만약 정말 규칙을 말한다면 이현종은 흑산노요를 배신하고 자신의 동굴 주인을 기습하여 죽일 것이다. 복해요성은 응당 벌을 받아야 할 사람이 바로 그이다."

압룡대선이 이렇게 설명하는 것을 듣고서야 녹장공은 안심하고 헤헤 웃으며 말했다.

"압룡여동생은 안심해라. 그리고 내가 그 이현종을 어떻게 만들었는지 보자!"

압룡대선은 고개를 끄덕이며 인사말을 한 후 곧 떠났다.

그녀는 이 징그러운 늙은이와 함께 있고 싶지 않다.

어차피 목적을 달성한 그녀는 이현종의 진정한 실력을 알고 있었기 때문에 사슴장공이 이현종을 죽일 수 있을 거라고 기대하지 않았다.

이렇게 도발하는 것은 이현종이 너무 편하게 지내지 못하게 상대방의 수행과 자신의 발전을 지연시키고 싶지 않을 뿐이다.

그런데도 압룡대선은 이현종이 생각했던 것보다 훨씬 빠른 속도로 발전할 줄은 몰랐다.

이때 흑풍산 현광동에서 이현종은 이전에 흑산노요가 사용했던 폐관밀실을 고수하고 있었다.

흑풍성을 만들든 흑풍산을 만들든 개혁에 이현종은 대략적인 개념과 규칙을 제시했을 뿐 구체적인 세부사항은 아랫사람에게 맡겼을 뿐 너무 끼어들지 않았다.

단지 한 달 간격으로 낭선생은 그에게 모든 일의 진전을 보고할 것이다.

이때 그 육각의 영롱한 마음은 이미 정상적인 심장 크기에서 아기의 주먹 크기로 변했다. 그 중의 영기는 이미 칠성도가 이현종에 의해 철저히 연화되었다.

단해 안의 기운이 세차게 솟구쳐 수일 전에 이현종은 이미 귀원 7중을 성공적으로 밟아 단해 안의 기운 파문을 수천 개의 지경까지 열었다.

이현종은 귀원경에서 바탕을 너무 잘 치고 육박영롱한 마음으로 수행을 보조했기 때문에 귀원칠중의 전봉 상태에 충격을 주어도 문제가 되지 않았다.

그래서 이현종은 그동안 금단경에 어떻게 임해야 할지 고민 중이었다.

수행계에서 금단경은 절대 분수령이다. 인족이든 요족이든 마찬가지다.

금단경의 요족은 큰 요괴라고 불리며 산꼭대기를 차지하고 동굴을 세울 수 있다.

금단경의 인족은 종사라고 불리며 종파를 개종하여 술법을 계승하고 수행할 수 있다.

연기든 귀원이든 모두 자신의 힘이다. 심지어 이 두 경지는 이현종이 전생에 무도를 닦은 것과 본질적인 차이가 없고 단지 힘의 사용 형식에 차이가 있을 뿐이라고 할 수 있다.

금단경에 가야만 진정한 수선이라고 할 수 있다.

금단 하나가 뱃속에 삼키자 내 팔자가 하늘에 달려 있지 않다는 것을 알았다.

금단경은 수행자가 수행을 시작하면서 처음으로 자신의 힘을 천지와 어떤 현묘한 관계를 맺어 천지의 힘을 초보적으로 접할 수 있다.

금단경에 들어서려면 단해 안에 영을 모아 단을 만들어야 한다. 단해 안에 끝없는 웅장한 영기로 이 실체의 금단을 배양해야 한다.

이 금단의 씨앗은 바로 네가 천지간의 여러 가지 규칙에 대한 깨달음이다. 그리고 이를 인용하여 금단을 응집시킨다.

그래서 사람마다 깨달음이 다르기 때문에 응집된 금단도 다르다. 이론적으로 전체 수행계에서 금단이 똑같은 것은 하나도 없다.

물론 그것은 이론적일 뿐이다. 실제로 동문파가 응집해 낸 금단은 모두 대동소이하고 싱크로율이 90%에 달한다.

예를 들어 삼대도문에서 용호도문은 음양을 모으고 용호가 합류한다. 용호도문의 수행자가 응집한 금단은 모두 용호금단이라고 할 수 있다.

한편, 금단경계는 모두 5중으로 금단오변이라고 불린다. 네가 새로운 규칙을 깨닫고 자신의 금단 안에 융합시키면 금단에 일중의 변화를 일으킬 수 있다.

예를 들어 용호금단이 뇌명의 힘을 증가하면 용호뇌명금단이고 음극의 힘을 증가하면 용호음명금단이다.

이렇게 오변 후에 규칙이 원만해야 영대 경계에 발을 들여놓을 수 있다.

금단경이라는 경계의 대파 제자는 산수 출신의 수행자보다 깨달음이 훨씬 빠르다.

왜냐하면 그들의 사문 어른들은 거의 모든 금단경이 깨달을 수 있는 규칙과 변화할 수 있는 길을 다 돌아다녔기 때문이다.

혁신을 추구하지 마라. 너의 깨달음이 충분하기만 하면, 설령 그림에 근거해서라도 돌파할 수 있다.

이현종처럼 스승의 가르침도 없고 선배가 참고할 만한 산수도 없으니 그 모든 것을 스스로 깨달아야 한다.

ps:8경끝,구독,정기권구독~휴대폰이용자혼천대성조회,더 양질의 사용자체험.

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