제26장 남역 화주, 대황 야만족

남역의 화주는 예로부터 미개한 땅으로 날씨가 무덥고 나무와 숲이 매우 많으며 산지의 언덕이 부지기수이기 때문에 도시를 파는 난이도가 다른 주보다 몇 배 높다.

게다가 이곳은 인구가 적어 대부분 지역이 황량하다. 이현종은 걸어오면서 성터의 흔적을 많이 보지 못했다.

천화대회는 남역 화주 야만족 부락 내에서 시작되었다.

현재 남역 화주의 야만족은 사실 상고 야만족의 후손이지만 체내에 거의 인족의 혈통이 있다. 순혈의 상고 야만족은 수천 년 전에 이미 철저히 사라졌다.

이런 야만족의 수련 체계는 인족의 육신을 전문적으로 수련하는 수사들과 차이가 많지 않다. 걷는 것은 모두 힘의 노선이고 일부분은 신통비법도 있다.

또한 야만족 중 일부 대사제의 수단도 동급 수사들 못지않고 심지어 더 강하다.

오홍은 최전방에 서서 사람들에게 길을 안내하고 원시 정글을 돌며 사람들의 눈앞에 나타난 것은 매우 충격적인 경관이다.

끝없이 펼쳐진 거대한 계곡으로 거의 한눈에 끝이 보이지 않는다.

산골짜기 아래에는 유수폭포, 덩굴숲 등 남역 화주 특유의 경치가 있다.

정말 기이한 것은 그 계곡의 가장 중심에 하늘을 찌를 듯한 거대한 나무가 자라고 있다는 것이다. 마치 상고시대 전설에 나오는 하늘을 찌를 듯한 거대한 나무처럼 매우 휘황찬란하고 장관이다. 수관이 네모난 둥글기만 해도 수십 리 크기가 된다.

나무에는 층층이 계단이 있고, 층마다 덩굴과 나뭇가지로 엮은 나무집도 있다.

그 수관 위에 거대한 도시가 자리잡고 있는데, 비록 약간 거칠어 보이지만, 비할 바 없이 웅장하다.

오홍침은

"이것이 바로 남강 만주족 7대부의 우두머리인 형천부가 있는 낙상성이다. 이 상고신수 낙상 위에 세워졌다.이 뽕나무는 원래 이미 시들어 죽음에 가까워진 상고신수로 야만족 7대부의 모든 제사의 힘을 모아 부활시켰다고 한다.

그래서 이 낙산성은 형천부의 모든 것이 아니라 야만족 7대부의 성성이다."

이현종은 고개를 끄덕이며 남역 화주의 야만족에 대해서도 알고 있었다.

그는 상고 야만족 비염 부락의 전승을 가지고 있기 때문에 사후에도 일부러 상고시대의 야만족을 알아보았다.

인간족이 거칠게 상고 야만족을 야만족이라고 부르는 것은 옳지 않다. 왜냐하면 상고 야만족은 하나의 통칭일 뿐이고 모두가 각자의 부락이 있기 때문에 다른 부락의 야만족이 자신과 한 족이라고 생각하지 않는다.

마치 요족을 통칭하여 요족이라고 하지만 오씨 일맥은 다른 뱀 요괴들이 자신과 한 족이라고 생각하지 않는 것 같다.

그러나 상고시대의 큰 재난 후에 야만족의 힘이 쇠퇴하고 많은 전승이 끊겼다. 구차하게 살아남은 야만족도 남역 화주의 인족과 혼혈하기 시작했다. 그래서 그들은 이전의 부락 계층 제도를 점점 버리고 현재의 야만족 연맹 제도로 바꾸었다.

야만족 7대부는 비록 함께 살지는 않지만 모두 한 집안이어서 모두 각자의 이익이 일치한다.

평상시에는 제각기 정치를 하지만 결정적인 순간에는 연합하여 형천부를 존경하여 각종 큰일의 처리를 상의한다.

야만족은 머리가 비교적 곧기 때문에 각종 연맹이 느슨한 것이 아니라 심지어 일부 대종문보다 더 빠르고 내부의 암투가 오히려 많지 않다.

너는 형천부의 실력이 가장 강하니, 우리를 박대하지 마라, 너희들이 말한 대로 해라.

현재 야만족의 그 실력은 7대 요성보다 뛰어나고 수행계의 최고봉에 서 있는 할아버지가 바로 형천부 출신이다.

이현종은 이런 것들을 생각하면서 머릿속에 이상한 느낌이 들었다.

형천부라는 이름은 좀 귀에 익은 것 같다.

그가 생각을 많이 하기도 전에, 그는 몇몇 수사들이 다른 방향에서 어검을 공중으로 밟아 산성에 떨어지는 방향으로 나가는 것을 보았다.

그러나 이때 벼락 소리가 들려왔다.

이현종은 화살의 궤적조차 보지 못하고 수사의 발 밑에 있는 비검이 순식간에 터져 금빛 화살 하나가 암벽에 꽂혀 있는 것을 보았다.

콧방귀를 뀌는 소리도 따라서 들려왔다.

"뽕나무 성 밖에 떨어지면 비행을 금지하는데, 무슨 물건이 규칙을 모르고도 함부로 덤벼들겠는가?"

오홍은 이현종 등에게

"암벽에서 낙산성으로 이어지는 덩굴을 보았느냐?낙산성에 들어가면 여기서만 갈 수 있고 골짜기 위쪽은 비행이 금지되어 있다.

방금 손을 댄 사람은 야만족 7대부 중대예부의 사람일 것이다.

대예부는 활을 잘 쏘는데 활과 화살이 신통하여 같은 계단에서 그들의 활을 막을 수 있는 사람은 드물다.

이 녀석들은 대파 출신이 아니라 산수나 청첩장을 받지 못하고 자격을 얻으려는 소파 제자들이어서 규칙을 모를 것이다.

천화대회는 거의 모든 대륙의 큰 세력을 모았고 준걸과 고수가 무수했다. 이 녀석들도 흐린 물에 물고기를 잡으려고 하니 그야말로 모르는 일이다."

말하면서 오홍은 여러 사람을 데리고 그 덩굴 사이를 하나씩 걸어갔다.

낙산성에 들어서자마자 이현종이 청첩장을 건네주자 키가 크고 헐렁한 사복을 입은 젊은 야만족 몇 명이 그들을 맞이했다.

오홍략은 약간 이상하게 그들을 훑어보았다.

"당신들은 야만족 어떤 부락입니까?"

길을 안내하는 젊은 야만족이 공손하게 말했다.

"나는 청목부 사람이야."

그들의 중원 관화는 매우 유창하여 남강 사투리가 조금도 없으니 청목부에서 특별히 골라 길을 안내해야 한다.

오홍기가 괴상하게 말했다.

"이전에 우리를 맞이한 사람들은 모두 남강요족 출신의 여우들이잖아. 왜 너희들이 됐어?"

천화대회의 주최자는 야만족뿐만 아니라 요족도 있다.

이전에는 야만족이 지방에서 나왔고, 요족이 일손을 냈다.

야만족의 대부분은 솔직하고 성격이 거칠기 때문에 사람을 대접하는 데 쓰이기 때문에 어떤 사람에게 미움을 살지 모른다.

그래서 예로부터 대접을 맡았던 것은 요족이었다.

결국 이번에는 야만족의 젊은이들로 바뀌었어. 그 요족들은?

그 야만족의 젊은이는 쓴웃음을 지었다.

"요족은 이쪽에 변동이 좀 있어서 애각수정궁의 여러분을 먼저 숙박지로 모시겠습니다. 천화대회도 7일 후에 순조롭게 거행될 것입니다."

그 야만족 젊은이들의 이런 모습을 보고 오홍도 더 이상 묻지 않고 그들을 따라 숙박지로 갔다.

낙상성은 야만족의 첫 번째 큰 도시로 여전히 매우 사치스럽다.

그 숙박지들은 모두 풍격이 있는 나무집으로 깨끗하고 깨끗하며 이상한 향기를 풍기며 모기 한 마리도 없다.

단지 삼족금섬왕은 그곳에서 원한을 갚았고, 요족에게 적당한 크기의 나무집을 마련해 주지 않았기 때문에 그는 인간으로 변할 수밖에 없었다.

이것은 야만족의 지반에 형천부에는 요성에 비견할 만한 지강자 조상이 존재하기 때문에 삼족금섬왕도 너무 방자하지 못한다.

이현종은 삼족금섬왕화형을 처음 본다.

그의 인간적인 상태를 본 이현종은 왜 삼족금섬왕이 변형을 원하지 않는지 깨달았다.

왜냐하면 이 세 발 금섬왕이 화장한 후의 모습은 정말 못생겼기 때문이다!

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