제28장 반허비문

같은 불문의 수사를 만나면 법혜는 아무런 기쁨도 없이 오히려 혐오스러운 기색을 은근히 드러내 이현종을 흥미롭게 한다.

그는 서성 사주에 있는 불문들이 틀림없이 일치단결한 것이 아니라 서로 간에 각각의 계략이 있을 것이라고 이전에 추측한 적이 있다.

지금으로서는 그들 사이의 불일치와 갈등이 생각보다 심각하다.

삼족금섬왕은 옆에서 웃는 듯 마는 듯 웃지 않고

"밀종과 선종은 모두 불문의 일맥이지만 하나는 불심을 닦고 하나는 불신을 닦는다.밀종은 금강불멸의 불신을 구하고 진언을 관정하여 진불을 구하기 위해 극도로 쓰지 않는 것이 없기 때문에 밀종의 전투력은 너의 선종보다 일맥이 더 강하다.

참, 그 대공사(大空寺)는 선밀쌍수의 사찰인 것 같아. 그 전적은 선종을 위주로 하지만 공법적으로 밀종의 일맥이 많이 섞인 수단이야."

삼족금섬왕이 선종 밀종에 대해 이렇게 잘 알고 있다는 말을 듣고 법혜성도 숨기지 않고 콧방귀를 뀌며

"이단들뿐이야!만약 그들이 우리 불문의 뒷다리를 끌지 않았다면, 우리 불문의 발전은 지금보다 더욱 강했을 것이다!

이현종은 어두운 곳에서 고개를 살살 흔들었다.

불문의 이런 횡포한 성격을 고치지 않는다면 동진의 길은 반드시 무수한 저지와 반항을 받을 것이다.

불문의 눈에는 다른 체계가 모두 이단사설이다. 신복하든지 주멸당하든지 이렇게 횡포하면 어떻게 진정으로 대중을 복종할 수 있겠는가?

근데 이번에 불문동진 이현종은 뭔가 이상해.

불문동진의 속도가 그렇게 빠른데 밀종은 선종과 같은 수는 아니지만 대체로 불문의 일맥에 속한다. 왜 그들은 동진에 참여하지 않고 남역 화주로 달려와 천화대회에 참가했는가?

불문동진은 수백 년 동안 큰 계획을 세웠고 천화대회는 백 년에 한 번씩 열렸으니 밀종은 경중과 완급을 분명히 구분할 수 있을 것이다.

그들은 동행영주 쪽 선종이 대량의 지리를 점거한 것을 두려워하지 않았는데, 결과적으로 자신들이 선교할 곳이 없게 되었는가?

이때 삼족금섬왕은 남쪽 주위에 있는 사람을 가리키며 이상한 표정을 지으며

"남강 야만족과 요족은 어떻게 된 거야? 왜 이렇게 고수들이 많이 왔지?주위에 앉은 그 외눈박이 장한은 바로 형천부 족장 무라이다. 허경계로 돌아가는 지강자이다. 그의 뒤에 서 있는 사람은 대예부의 족장 풍염과 청목부의 족장 우강이다. 모두 허경계로 돌아가는 지강자다.

이현종은 어리둥절하여 의심스러워하며 말했다.

"그전에 야만족은 허합도 경계로 돌아가는 할아버지가 한 분밖에 없다고 했잖아. 왜 7대부의 족장도 모두 허합도 경계로 돌아가는 거야?"

삼족금섬왕은 헤헤 웃으며

"반허합도와 반허합도 사이에도 차이가 있다. 그리고 이 차이는 매우 크다. 이것은 고급 수사들 사이에도 알 수 없는 비밀이라고 할 수 있다.절지천통 이후 상계로 날아오른 사람은 더 이상 하계가 없고 상계에서도 아무런 소식이 전해지지 않았다.

그래서 하계 수사는 날아오르고 싶은 것이 있어 망설이며 경계를 제압하기 시작했다.

그러나 허합도로 돌아온 후에 자신이 천지 규칙에 융합되면 천겁을 초래할 수 있다. 일단 천겁을 건넌 후에 하계의 규칙의 힘에 은근히 배척되어 날아오를 수밖에 없다.

그래서 언제부터인가 어떤 강자가 한 가지 방법을 연구해 냈는데 합도를 한 후에 바로 다른 도를 융합시키기 시작했다. 이것이 바로 두 번의 합도였다.

두 번의 합도가 원만해지면 또 세 번째 합도가 된다.

이렇게 반복해서 합도를 하면 천겁은 너의 합도 경계가 아직 원만하지 않아서 떨어지지 않을 것이라고 생각할 것이다.

이렇게 하면 경계가 날아오르지 않는 것을 제압할 수 있을 뿐만 아니라, 허합도 경계로 돌아가는 실력 상한선을 끊임없이 끌어올릴 수 있다.

이론적으로 당신의 수원이 허락하기만 하면 무한히 합도를 진행할 수 있다.

이현종은 듣자마자 어이가 없는 느낌이 들었다.

합도한 후에 합도하여 천겁을 피하다니, 너 지금 하느님께 덤벼드는 거야?

이현종이 물었다.

"그럼 지금 오주 세계의 최강자는 몇 번의 합도인가요?"

삼족금섬왕도: 무한합도는 이론적인 것이고 수사가 중대한 도를 깨닫는 것은 매우 어렵다. 하물며 두 가지야?

그래서 이렇게 여러 해 동안 여덟 번의 합도에 도달할 수 있는 것은 이미 극한이다. 아홉 번의 합도에 도달한 적이 없다.

전설에 의하면 아홉은 수의 극에 달하기 때문에 아홉 번의 합도는 이미 극한이 되었고 천겁은 강제로 내려갈 것이라고 한다.

남강 야만족의 그 할아버지는 바로 8차 합도 경계로 전체 수행계의 정상에 서 있는 존재라고 할 수 있다.

야만족 7부, 각 부의 족장도 모두 세 번 합도 정도에 있다. 최강자는 형천부의 무라와 같이 이미 세 번, 최약도 이미 합도했다.

동행영주를 보면 4대 선종은 이미 쇠퇴했지만 선종마다 최소한 허합도 경계로 돌아가는 지강자가 한 명씩 있다.

남역 화주의 야만족이 이 정도의 실력도 없다면 그들은 무엇 때문에 천화대회를 개최합니까?대황비경은 아마도 일찌감치 사람들에게 밟혀 평정되었을 것이다.

이현종은 고개를 끄덕이며 갑자기 오홍과 오야에게 물었다.

"요성대인은 몇 번이나 합도한 존재입니까?"

오야는 약간 막연하다. 비록 그녀는 오정의 유일한 딸이지만 그녀의 실력으로는 아직 이런 경계의 은밀함을 접하지 못했다.

오홍은 침울하게 말했다.

"일곱 번, 요성대인은 이미 일곱 번 합도했어."

이현종은 또렷하게 고개를 끄덕였다.

어쩐지 오정이 이렇게 윽박지르더라니, 감히 태상도문을 따라 억지로 흔들고, 4대 선종을 토계와개처럼 여기고, 심지어는 흑조를 직접 휘두르기까지 했다.

일곱 번의 합도, 그것은 이미 수행계의 최고봉에 가까운 존재이다.

비록 남강 야만족의 그 할아버지보다 약하지만, 남강 야만족의 할아버지는 이미 오랫동안 살았고, 수원은 이미 한계에 도달했을 것이다.

오정은 한창 장년이어서 여덟 차례의 합도에 충격을 줄 기회가 있었다.

삼족금섬왕은 남쪽을 바라보았는데도 얼굴에 의문을 품고

"야만족 쪽에서 온 사람도 너무 많아요. 평소에 형천부의 족장 한 명만 출동하면 충분해요.요족 쪽은 더 그렇고, 그 세 녀석이 다 왔군.

남강요족의 수령은 바로 산을 옮기는 요성이다. 본체는 상고신수 산을 옮기는 원숭이로 산을 옮기고 바다를 메우는 대신통이 있고 8차 합도의 지강자라고 한다.

이산요성의 나이도 많고 수천 살을 살았다고 해서 첫 번째 천화대회를 제외하고는 모두 참가한 적이 없고 그의 휘하에 세 명의 요성을 번갈아 오게 했다.

남역 화주 야만족과 요족은 천하를 둘로 나눈다. 7대 요성 중 남역 화주에 네 명이 있는데 그 세 명은 모두 산을 옮기는 요성의 수하이다.

온몸이 하얗고 머리 같은 녀석을 보았느냐?그 녀석은 갈라진 땅의 요성이고 본체는 이종 백상이며 3차 합도 경계의 존재이다.

그리고 야만족과 많이 다르지 않게 생겼지만 머리 위의 두 뿔을 가진 것은 경천요성이다. 본체는 상고영수 청소이고 4차 합도경계의 존재이다.

마지막으로 그 용모는 준수하지만 약간 음험하고 아홉 개의 변발을 남긴 청년은 구령요성이다. 본체는 상고의 요수 구두사이자 네 차례의 합도 경계의 존재이다.

그 녀석을 조심해라. 이 사람은 일하는 것이 음험하고 독하며 수단과 방법을 가리지 않는다. 만약 산을 옮기는 요성이 억압하지 않았다면 그야말로 무법천지였을 것이다."

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